serjio_pereira

Нет, наверное, нужды напоминать читателям о подвигах Орлеанской Девы, приведших к тому, что она стала "народной героиней Франции". Высоко оценила ее деяния и церковь в 20 веке: в 1909 году Ватикан объявил Жанну блаженной, а в 1920 году папа Бенедикт XV причислил к лику святых.
Тогда почему те же церковники в день казни Орлеанской Девы предъявили ей обвинение по двенадцати пунктам: "суеверие и чародейство, богохульство и оскорбление таинств, идолопоклонство и демонизм"? И что заставило их надеть ей на голову бумажную митру со словами: "еретичка, рецидивистка, вероотступница, идолопоклонница"?
Увы, мы вынуждены констатировать: есть основания утверждать, что Орлеанская Дева служила на Земле отнюдь не силам Добра.
Начнем, однако ориентацией нашей героини. Многие современные феминистки не без оснований полагают что Жанна была активной лесбиянкой. Жанна люто ненавидела мужчин с тех пор, как её не совершеннолетнюю сестру изнасиловали бургундские солдаты. Официально на бой с англичанами ее вдохновил "небесный голос", будто бы сказавший: "Жанна, ты должна будешь измениться душой и совершить дивные дела... Ты должна будешь одеться мужчиной, владеть мечом, быть на войне полководцем и всем распоряжаться по своему разумению...".
Опять же, по официальной версии этот голос принадлежал самому архангелу Михаилу. Воительница говорила на суде об этом так: "Мне было 13 лет, когда мне было откровение от Господа через Голос, который учил, как я должна себя вести. Я увидела перед своими глазами архангела Михаила... Этот Голос меня всегда хранил... Мне хотелось бы, чтобы все слышали Голос так же хорошо, как и я" И, тем не менее, святые инквизиторы сочли, что Жанна услышала голос не бога, но дьявола. Почему? Да потому, что в христианской традиции бог просто не может призвать свое чадо к "перемене пола" и к убийству себе подобных.
На этом основании некоторые современные исследователи полагают, что Жанна не столько сражалась с англичанами, сколько просто мстила мужчинам за поруганную сестру. Между прочим, в момент изнасилования сестры солдатней, Жанна сама была несовершеннолетней, а зверство произошло буквально на ее глазах. Все это и сказалось на неокрепшей детской психике: Жанна стала "ловить голоса", что, по меркам современной науки, является очевидным признаком шизофрении.
Англичане, с которыми сражалась Дева, всегда считали, что имеют дело с "сумасшедшей ведьмой". И, по-видимому, вполне резонно. Жестокость, с которой Жанна разделывалась с "ненавистными мужчинами", приводила в трепет не только врагов, но и соратников. А внешний вид девушки действовал, по утверждению Жиля де Рэ, на всех так, будто перед ними явился "дьявол во плоти"; с безумным видом, с распущенными волосами, в мужских кожаных доспехах, из ворота которых то и дело вываливалась ее грудь, бывшая крестьянка из деревни Домреми носилась по полю брани с мечом в руках, хохоча и рыдая одновременно. Она же всегда настаивала на жестоких пытках и последующих казнях англичан, захваченных в плен.
К слову, Жиль де Рэ, 25-летний маршал Франции, называя Жанну "дьяволом во плоти", знал, о чем говорит. Историки, восторгающиеся деяниями Жанны, любят обходить вниманием тот факт, что среди ее ближайшего окружения было полным-полно завзятых головорезов, "колодочников" (так называли в те времена каторжников) и сатанистов. Чего только стоит тот же де Рэ, хотевший стать "новым Иродом", воздвигнуть "Храм невинных душ" и убивавший для этого в своем замке крестьянских детей.
Черный маг Жиль де Рэ, выпаривавший из малолетних христианских детей жир ради своих бесчеловечных опытов, будучи схваченным и подвергнутым пытке, все равно называл Жанну своей "ближайшей подругой" (см. Жорж Батай "Стенограммы судебного процесса над Жилем де Рэ").
Нет, нет, не подумайте: мы вовсе не хотим бросить тень на знаменитую "девственность» нашей героини - сам маршал был активным гомосексуалистом, предпочитавшим насиловать умерщвленных им детей. Так что ни о каком покушении на женское достоинство Жанны и речи нет. Но, согласитесь, странно, что лучшим другом героической "святой" выступает первый в мировой истории — как это признают сегодня историки-криминалисты -серийный убийца! Небезынтересно, что Жанна могла быть "в курсе" пристрастий своего друга, но они, кажется, нимало ее не тревожили.
И тут, в соответствии с Фрейдом, нам снова придется вспомнить о своеобразной ориентации Жанны, ибо она помогает понять, почему ее не возмущали "опыты" де Рэ: убивал маршал исключительно малолетних представителей "сильного пола" (всего около 130 жертв!), коих "Орлеанка" терпеть не могла.
Собственно, таковые проявления нашей героини и привели к тому, что современные ей отцы церкви настояли на казни - по их определению - "воительницы Сатаны".
Конец нашей истории таков: 23 мая 1430 года Жанна д'Арк попала в плен к союзникам англичан - бургундцам, а герцог Филипп Бургундский передал ее англичанам. Ну а те организовали церковный суд в Руане, обвинив Жанну д'Арк в ереси и колдовстве. 30 мая в 9 часов утра Жанну д'Арк вывели из тюрьмы и повезли на телеге под конвоем из 80 английских солдат на площадь Старого рынка. Здесь уже были сколочены деревянные помосты для судей и возведены эшафоты. Третий эшафот предназначался для Жанны д'Арк. Он имел гипсовое основание, вокруг него штабелями высились дрова. А посреди эшафота стоял столб с доской, где и было написано: "Жанна, называющая себя Девой, вероотступница, ведьма, окаянная богохульница, кровопийца, прислужница сатаны, раскольница и еретичка".
Горожан не подпустили близко к месту казни. 800 английских солдат оцепил эшафот. Было приказано даже закрыть деревянные ставни окон, выходивших на площадь. Осужденную поместили напротив проповедника - доктора теологии Никола Меди который прочитал проповедь на тему: "Если болен один член церкви, значит, больна вся церковь". Закончил он словами: "Иди с миром, Жанна. Церковь больше не может тебя защищать".
Интересно, что уже в нынешнем веке "Орлеанскими Девами пролетарской революции" именовали себя многие патологические садистки, работавшие в большевистском ЧК. Такие, как, например, одесская чекистка Махлевская, убежденная лесбиянка, любившая собственноручно отрезать половые органы пленным белым офицерам.
Не хотелось бы проводить каких-то аналогий, но по странному стечению обстоятельств, большинство "Орлеанских Дев Революции", как и их предшественница, страдали различными психическими расстройствами, отличались жестокостью по отношению к мужчинам и нетрадиционной сексуальной ориентацией.
Почему уже в 1920-е годы Жанну причислили к лику святых — разговор отдельный. Мы же, зная крылатое выражение "Скажи мне, кто твой друг...", говоря об "Орлеанке" не можем не вспомнить о сатанисте де Рэ и садистке Махлевской.